This site was made on Tilda — a website builder that helps to create a website without any code
Create a websiteБыл ли основоположник классической физики алхимиком? Преследовал ли он свои алхимические интересы по научным причинам или просто потому, что его охватила давняя мечта о превращении неблагородных металлов в золото? Обнаружил ли Ньютон тайный теологический смысл в алхимических текстах, которые часто описывают трансмутационную тайну как особый дар, открытый Богом его избранным сыновьям?
Одним из сторонников «алхимической философии» был великий английский физик и математик, создавший теоретические основы механики и астрономии, открывший закон всемирного тяготения, автор важнейших экспериментальных работ по оптике Исаак Ньютон. Известен тот факт, что ученый жил почти тайной жизнью, о которой мало что известно. И. Ньютон занимался алхимией и посвятил этому занятию 30 лет жизни, хотя и не оставил после себя химических трудов.
В последние годы своей жизни Исаак Ньютон начал активно искать философский камень. Как в то время верили некоторые люди, это была мистическая субстанция, способная превращать один металл в другой (к примеру, свинец в золото) и предоставлять каждому, кто выпивал его, вечную жизнь.
Для Ньютона это не было суеверием, по его мнению, алхимия являлась настоящей наукой. Он считал, что философский камень реален. Он изучал каждую статью об алхимии, которую только мог найти, и проводил постоянные эксперименты в собственной лаборатории, пытаясь создать эликсир, который даст ему вечную жизнь. Ключевой, по всей видимости, в создании подобного Ньютон считал ртуть.
Еще в IV веке в сознании алхимиков прочно укоренилось мнение, что все металлы состоят из различных сочетаний ртути и серы. Из этого следовало, что любой металл, например свинец, можно превратить в другой металл — допустим, в золото, в результате изменения соотношения в нем серы и ртути.
По мнению Ньютона механистическое движение атомов мало что могло объяснить. С точки зрения чистой механики, невозможно было объяснить жизненные процессы, их весьма таинственную природу, где всевозможные трансмутации и сцепления молекул были просто необходимы. Получалось, что явление, или феномен, оказывалось богаче предписанного картезианством закона. Если все материальные формы, по мнению Ньютона, при всем их немыслимом разнообразии, могли редуцироваться назад в состояние так называемой первоматерии, то как все это разнообразие, могло вообще появиться на свет? И по чьей воле, в конце концов, все это могло свершиться? Появление бесконечной вариативности из некого единого начала, из первоматерии привлекало внимание ученого.
Вариативность, которая не может быть объяснена исключительно механистическим принципом, объясняется в большей мере процессом вегетации.
Вегетативный, или живительный, дух, который может быть еще идентифицирован как Свет, среди алхимиков был известен как иллюминат. Алхимик Э. Филарет - один из любимых авторов Ньютона - представлял и описывал иллюминат как некую основу алхимического деяния. Так, именно иллюминат активирует ртуть и подготавливает ее к работе. Об этом ученый писал еще в 1672 году.
В своем алхимическом трактате «О природе видимых законов и о процессах вегетации» Ньютон широко использует термин «вегетация», утверждая, что этот процесс дает о себе знать и среди минералов, и в животном мире, равно как и в растительном. Он даже утверждает, что дух вегетации неизменен и проявляет себя всюду. И если металлы — это часть мира минералов, то и металлы также подвержены вегетации. Именно вегетативные процессы металлов и вдохновляли ученого на поиски того, что можно было бы определить как немеханистические принципы действия в природе.
В тайниках библиотеки лондонского Королевского общества (Royal Society) обнаружена считавшаяся пропавшей рукопись Исаака Ньютона. На 22 листах манускрипта величайший физик предстает перед нами в необычной ипостаси — алхимика.
Большую часть текста занимают примечания Ньютона к работам других алхимиков. Однако одна страница привлекла к себе особенное внимание ученых. В нескольких предложениях Ньютон выражает собственные соображения о тайной науке, которая среди прочего занималась превращением неблагородных металлов (например, свинца) в золото или, на худой конец, в серебро, а также созданием искусственных живых существ, например, василисков и гомункулусов.
Несмотря на то, что Ньютон писал свои заметки не по-латыни, а на английском языке, они все равно непонятны, как китайская грамота. Поскольку алхимики любили объяснять «тёмное через еще более тёмное, неизвестное через еще более неизвестное».
Возможно, ученым удастся приблизиться к расшифровке текста великого ученого, особенно после того, как Королевское общество сделала его достоянием гласности.